Category: общество

puzzleExists

Четыре сонета к Б.Н.

Иосиф Бродский
Четыре сонета к Б.Н.
(из черновиков к сонетам, посвященным в итоге Марии Стюарт)

                        I
Б.Н., евреи все-таки скоты.
Зачем с колен Иаковлева стана
ты соскользнул? Как выпал из экрана?..
из Бальфура?.. Кейсарии?.. Как ты,
похожий на козла, а не барана,
стал жертвою судейской гопоты?
Всего лишь трусом был на деле ты,
хоть и играл местами в Талейрана.
И, знаешь, получилось поделом –
тех, кто трусливо мирится со злом,
оно в итоге цапает за жабры…
Обидно сгинуть от такой фигни
под рокот бестолковой болтовни
твоей кухонной непотребной швабры.

                        II
Земную жизнь пройдя до середины,
ты заявился в наш привычный ад,
где в кнессете – хаверы, господины,
кибуцник – от рождения усат,
арабский шейх, олимский делегат
и прочие убогие кретины,
которым не доверишь детский сад…
И мы сказали: вот, пришел детина,
умён, силён и полноволосат,
уж он-то проведёт нас сквозь стремнины!
Глядел с портрета твой геройский брат,
дрожали Перес-Мерец-Арафат…
А что теперь? Теперь послать: «Иди на…»
тебя, похоже, каждый будет рад.

                        III
Равнина. Трубы. Входят двое. Шум
сражения. «Ты, сука, кто такая?»
«А сам ты кто?» – «Кто, я?.. Я из Мапая!»
«А я от Жаботинского!» – «Что?!» – Бум!
Б.Н. на этой сваре съел собаку –
лишь в этом напрягал могучий ум,
причём, бежал от драки, а не в драку.
Но в играх нулевых кровавых сумм,
где ты отступишь, там наступит гунн –
и всё – снимай последнюю рубаху.
А ныне правит левый гамадрил –
ты сам, Б.Н., их властью одарил,
когда простой солдат пошёл под суд,
поскольку неподвижен был Махмуд.

                        IV
Число тобою преданных, Б.Н.,
превысило собою цифру n,
десяток, сотню, тыщу… Просто жуть:
нет для премьера худшего примера,
чем друга ненароком обмануть
(вот почему обречены премьеры
там, где иные могут проскользнуть,
как некие бесплотные химеры).
Тех предал, тем солгал, тех сдал в полон,
едва качнулся твой несчастный трон –
друзей и близких, их любовь и веру,
их преданность ты продал ни за грош.
Взлетев звездой, свою закончил эру,
как всеми порицаемая вошь.

(обнаружено младшим душеприказчиком поэта А. Тарном)
puzzleExists

Если нет друзей...

В связи с демонстрациями наших записных "гуманистов" (и неведомо зачем примкнувших к ним шепиловых из вроде бы совсем-совсем другого лагеря) по поводу израильской торговли оружием (в частности) и израильских связей с "преступными режимами" (вообще), хочется сказать вот что.
Collapse )
puzzleExists

О лозунге единства

Единство – прекрасная вещь, особенно, единство народа перед лицом общего врага, общей угрозы. Поэтому нетрудно понять пафос тех, кто настаивает на практической реализации этого лозунга, припоминая талмудические истории о беспричинной вражде, падении Ерушалаима, Камце – Бар-Камце и проч. Однако, как и всякая в принципе верная вещь, эта формула теряет смысл при обретении статуса необсуждаемого абсолюта. «Единство» не всегда прекрасно и даже не всегда полезно – точно так же, как и «вражда» далеко не всегда может быть признана «беспричинной». Любое правило хорошо лишь тогда, когда четко определены области и условия его применения.
Collapse )
puzzleExists

Получите и распишитесь

Глядя на нынешний всплеск каталонской самостийности, я испытываю двойственное чувство.

С одной стороны, я всегда предпочитал Мадрид Барселоне. В первом чувствуется реальный культурный фон – глубинный, многовековой, настоящий. Вторая – пестра, поверхностна и полна ярмарочных аттракционов. Такой же ярко выраженный бутафорский характер носят и каталонские культурные ценности: вульгарный Гауди, пошловатый Дали, аляповатый Миро. Сравнить ли этот предназначенный для глуповатой публики балаганчик с мощью Сервантеса и Лопе де Вега, Кальдерона и Лорки, Веласкеса и Гойи?
Collapse )
puzzleExists

Столицы, столицы, столицы…

Временами поражаешься фортелям исторических судеб, которые соединяют, казалось бы, несоединимое. Как известно, столицей государства считается город, где заседают органы (и символы) власти: правительство, парламент, суд... Поэтому Иерусалим, Город Святости, является по совместительству неоспоримой столицей Израиля, что бы там ни вякали на эту тему наши заклятые друзья и враги.

Также широко известно, что в новейшей истории эту роль предлагалось исполнить и другим городам: к примеру, одному из угандийских мегаполисов (согласно плану Теодора Герцля) или какому-нибудь мадагаскарскому концлагерю (по предложению Гитлера, леавдиль элеф авдалот). Были и другие, не менее любопытные варианты.
Collapse )
puzzleExists

Хнаджа

(из цикла рассказов "Почти были")

«Здравствуй, мой дорогой мальчик. Здравствуй, Йоси…»

Рахель помедлила, выцеливая копьем авторучки следующую строку. Всегда кажется, что трудно начать, но на самом деле это проще всего. Привет, шалом, здравствуй, как дела… Проблема – с продолжением. Она вздохнула и положила ручку.
Collapse )
puzzleExists

Всегда готов!

В 1923 году Давид Бен-Гурион приехал в Москву на Всероссийскую сельскохозяйственную выставку. Тогда он был только-только избран одним из секретарей недавно организованного Гистадрута и пока еще пребывал в тени более авторитетных товарищей. Время в Советской России было нэпмановское, относительно вегетарианское, что позволило гостю из Эрец Исраэль относительно свободно гулять по Москве и встречаться с местными сионистами. Одна из таких встреч – с активистами московского комитета движения «ХеХалуц» – происходила на квартире богатого нэпмана и была полулегальной, почти подпольной. С одной стороны, «ХеХалуц» тогда еще не был официально запрещен, с другой – на подобное собрание вполне могли заявиться чекисты и арестовать всех участников.

БГ вспоминает, что в заседании участвовали 10 человек. Председатель комитета, молодой парень по имени Леся Галили представил гостя и затем, внушительно выпрямившись, возгласил: «Будь готов!» (היה נכון). Остальные молодые люди тут же вскочили и, встав по стойке смирно, хором ответили: «Всегда готов!» (נכון תמיד).

Прочитав это, я слегка прибалдел. Смотрите, какое тут дело – по крайней мере, на первый взгляд.
Движение «ХеХалуц» появилось в начале 1880-х годов, как молодежная фракция сионистского общества «Ховевей Цион». Его целью была подготовка молодежи к алие, то есть изучение иврита и приобретение полезных рабочих специальностей. В этом смысле лозунг «Будь готов!» звучит вполне уместно.

Этот же лозунг «Будь готов!» (Be prepared!) жестко ассоциируется со скаутами, чье начало принято отсчитывать с 1908 года, когда полковник Баден-Пауэлл выпустил свою знаменитую книгу «Scouting for boys». Именно и только «Будь готов!» - без какого-либо ответа.

А вот Всесоюзная пионерская организация имени В. И. Ленина, основанная в 1922 году, заявляет в своей исторической справке, что лозунг «Будь готов! – Всегда готов!» заимствован ею у скаутов. Но заимствованием, как мы видим, является лишь первая часть лозунга. Откуда же взялась вторая? Явно из какого-то другого источника...

Любопытно, что точно такой же вариант (היה נכון – נכון תמיד) практикуют и израильские скауты – цофим. Ладно, допустим, они подражали не ХеХалуцу, а советским пионерам (серьезное скаутское движение появилось в Эрец Исраэль лишь после провозглашения государства). Чего никак нельзя допустить, так это того, что столь авторитетная и зрелая сионистская организация как «ХеХалуц», наработавшая к 1923 году более чем сорокалетний стаж работы, стала бы заимствовать свой главный лозунг у детского коммунистического движения, появившегося на свет всего год тому назад. Так что заимствование, если и было, то лишь в противоположном направлении. Ведь вполне вероятно, что среди первых взрослых активистов ВПО им. Ленина затесался какой-нибудь особо активный рабинович с халуцианским прошлым.

Понимаете, к чему я веду? Очень может быть, что миллионы простых советских мальчиков и девочек с красными галстуками на груди, сами того не зная, из года в год ежедневно декламировали ни что иное как лозунг проклятого сионизма, провозглашая готовность к измене Родине посредством эмиграции в Израиль и к империалистическому захвату исконных арабских земель!

Невидимый, но от этого не менее ядовитый призрак Биньямина-Зеева Херцля и его приспешников сопровождал российских строителей коммунизма в каждой советской школе, на каждом ленинском субботнике, на ударном сборе металлолома и макулатуры, на первомайских демонстрациях и пионерских линейках…
«Всегда готов» - хором кричали эти невинные дети, даже не представляя, что клятва их адресована вовсе не СветломуБудущему™, а коварным жидомасонам!

Немудрено, что они так ни хрена и не построили.
puzzleExists

По тому же шаблону

"Новая" напечатала газетную (то есть сокращенную примерно вчетверо) версию моей рецензии на книгу Бенциона Нетаниягу об истоках испанской инквизиции. К сожалению, по не известным мне причинам и эта укороченная заметка отредактирована не слишком удачным образом. Поэтому вместо того чтобы просто дать ссылку, приходится помещать здесь оригинал. Впрочем, ссылка тоже может пригодиться: интересующиеся могут теперь сравнить и сделать выводы относительно смещенных акцентов и опущенных редактурой мест. Небезынтересно в смысле современного газетоведения.

Алекс Тарн
По тому же шаблону

Фундаментальная монография Бенциона Нетаниягу «Истоки инквизиции в Испании XV века», переведенная на русский с английского оригинала (пер. Даниэль Фрадкин) и изданная при поддержке Российского еврейского конгресса, предлагает новый взгляд на истоки Испанской инквизиции, учрежденной в конце XV века королями Изабеллой и Фердинандом. Многие полагают, что это печально прославившееся жестокостью учреждение было создано как сугубо религиозная институция, преследовавшая еретиков: в основном (по крайней мере, поначалу) – притворно крестившихся иудеев, именуемых еще «тайными евреями».
Collapse )
puzzleExists

О реалистах

Помимо идиотского хештэга #БибиНетАльтернативы мне регулярно подсовывается еще и пугало под названием #ТхияКотораяПривелаРабина. Вообще-то от таких соломенных угроз шарахаются только самые глупые птицы (типа галок, грачей и избирателей Либермана), но конкретно этот Страшила изображается едва ли не Железным Дровосеком – настолько убойным кажется подобный аргумент его не слишком далеким авторам.
Collapse )
puzzleExists

Легковесные

Вчера на презентации «Иерусалимского Журнала» Александр Разгон любезно порекомендовал мне ознакомиться с очерком М. Е. Салтыкова-Щедрина из сборника «Признаки времени» (1863). Очерк называется «Легковесные» и действительно кажется необычайно актуальным. Он довольно длинен: при тогдашнем прискорбном отсутствии Фейсбука/Твиттера даже «легковесные» полуторавековой давности обладали существенно большим запасом терпения, чем нынешние мы. Поэтому я рискнул привести здесь лишь избранные абзацы из этого поистине замечательного текста.
Collapse )