July 21st, 2014

puzzleExists

Проклятие рабского клейма

На новостном сайте заголовок: «В пригороде Парижа произошли столкновения между сторонниками Израиля и Палестины».
Так часто бывает в этом мире, насквозь пронизанном взаимными связями – в капле воды отражается океан, убогая человеческая душа вдруг вспыхивает Божественным светом, а тривиальный газетный заголовок тянет на символ многовекового исторического процесса.

В самом слове «палестина» заключено проклятие - проклятие рабского клейма. Богатый опыт оккупаций научил римлян многим способам подавления воли побежденных народов. Какие-то племена соглашались забыть свою идентичность за денежную взятку, за ежедневную похлебку. Кого-то «убеждали» кровавой войной, а не хватало этого – добавляли казни и репрессии. Если не действовали и такие крайние меры, то приходилось ровнять с землей храмы и столицы, угонять на другой конец Империи население, замещать его другим, чужим. И, наконец, самой последней, высшей мерой подавления, унижения, вытаптывания народной воли, народного самосознания было уничтожение языка, ибо прежде всего в языке заключена душа любого народа.

С мятежной Иудеей дошли именно до этой стадии – стадии уничтожения местных топонимов. Так Ерушалаим стал Элией Капитолиной, Шхем – Флавией Неаполисом, а сама Иудея – Палестиной. Нет, это были не имена – это были позорные клейма на теле порабощенной, затоптанной, залитой кровью земли. Нашей земли. Это были слова, олицетворяющие изнасилование нашего духа, нашей этики, нашего образа жизни. В глубинном историческом смысле сама суть Иудейских войн представляла собой «столкновение между сторонниками Израиля и Палестины».

Более того. Можно сказать, что упомянутое явление намного старше самого этого топонима. Да-да, за пятнадцать веков до того, как это грязное слово-оккупант вылупилось в чьем-то изощренном мозгу, чтобы лечь на римские карты, беседа Моше-рабейну с гостеприимным фараоном представляла собой не что иное, как «столкновение между сторонниками Израиля и Палестины». Теми же словами можно озаглавить и долгую борьбу с идолопоклонничеством, Маккавейские войны и наше мучительное выживание в огне европейских погромов – вплоть до ужасов Катастрофы.

Именно так следует воспринимать и современные события – как очередной этап все того же «столкновения между сторонниками Израиля и Палестины». И в этом столкновении практически невозможно остаться сторонним наблюдателем. Для этого вовсе не обязательно брать в руки оружие: достаточно открыть рот, и несколько сказанных слов автоматически превращают тебя в участника. В участника «столкновений между сторонниками Израиля и Палестины». Помните об этом, когда с вашего языка – временами неосознанно, по незнанию, по глупости – слетает этот мерзкий, чужой, скользкий от нашей крови топоним.